Теомизм. Часть 1. Введение

По просьбе членов клуба решили рассказать вам немного о теомизме, вокруг которого последнее время очень много хайпа: слишком много разных слухов, кривотолков, догадок, предположений.

Одни считают, что теомизм это проект Виктора Пелевина или людей, связанных с ним. Другие - что теомизм это проект Кремля, детище кремлевского затворника Владислава Суркова. Если погуглить, то можно найти много разной информации по этой теме. В том числе и здесь, на ТЖ. Сатоши в свое время пытался профорсить теомизм но делал это так топорно и неуклюже, что глядеть на это просто печально.

Сатоши - молод, горяч. Ему это простительно. К тому же он японец, т.е. у него нет души. А мы с вами люди русские, люди душевные и духовные. Мы люди русские, т.к. говорим преимущественно на русском языке. На языке Пушкина, Достоевского, Набокова, Саши Соколова...

В романе Саши Соколова "Школа для дураков" есть, к примеру, такой интересный фрагмент: "Один ученый – это я читал в научном журнале – говорит: если вы находитесь в городе и думаете в данный момент, что у вас за городом есть дача, это не значит, будто она есть в действительности. И наоборот: лежа в гамаке на даче, вы не можете думать всерьез, что город, куда вы собираетесь после обеда, в действительности имеет место. И дача, и город, между которыми вы мечетесь все лето, – пишет ученый, – лишь плоды вашего не в меру расстроенного воображения. Ученый пишет: если вы желаете знать правду, то вон она: у вас з д е с ь нет ничего – ни семьи, ни работы, ни времени, ни пространства, ни вас самих, вы все это придумали".

Писателей все время подозревают в том, что они говорят больше, чем хотят сказать. На уроках литературы, к примеру, нас всех учили тому, что голубые занавески в повести А. С. Пушкина "Капитанская дочка" символизируют только их самих, т.е. голубые занавески, и ничего более. И мы все, каждый из нас, хорошо на всю жизнь запомнили, что любая символизация это символизация символизации, т.е. символизация самого процесса символизирования. Скажем, если в порнографическом фильме мужчина эякулирует в рот женщине, то это вовсе не символиризирует борьбу женщин за свои права, за право глотать ртом мужской эякулят, как об этом ошибочно думают многие ярые феминистки, а скорее является символизицией самого процесса мужской эякуляции, т.е. символизацией самотождественности совершаемого действия, в его самой простой, примитивной, очевидной трактовке. Как сказал бы Декарт: "Я эякулирую, следовательно, я существую".

Писатель не рассказывает истории, не сочиняет сказки, небылицы - он просто комбинирует слова в цепочки слов, из которых складываются предложения, что формируют ткань текста. Все остальное домысливает читатель. Но философ - это другое дело. Философ работает не столько со словами, сколько со смыслами, с логикой. Однако логика бывает разная. В повседневной жизни мы встречаемся и оперируем, как правило, самой простой, самой примитивной логикой, которая все делит на истинное и ложное, не правду и ложь, как в каком-ниудь третьесортном американском боевике, где "добро всегда побеждает зло". Одно слово: примитив.

Ядром философии является логика. Но это не та логика, к которой вы привыкли, где все на своих местах, все ясно и понятно. Нет, это скорее та логика, которая ловко отвлечет ваше внимание и, незаметно пристроившись сзади, чпокнет вас, пока вы будете думать: а что же все-таки происходит? Да что там говорить... Философия вас уже чпокает. Она чпокает вас каждую секунду вашей жизни, просто делает это настолько ловко и виртуозно, что вы этого просто не осознаете. "Однако причем же здесь теомизм?" - спросите вы. А вот об этом, мои дорогие друзья, мы расскажем во второй части нашей истории.